一堵墙’的遗产:让疯狂的人们’s History Public

通过 杰弗里·瑞姆(Geoffrey Reaume)

“None found”.1 1996年的《多伦多市遗产报告》就描述了修建19世纪砖墙边界墙的疯狂人士。这份报告赞扬了建筑师,但实际上建造这些墙壁的无薪劳工根本不存在。同年,距本报告发布地只有几个街区之隔,我在安大略省档案馆找到了容易获得的文件,其中清楚地说明了谁在墙上劳作。这篇文章将讨论首先使残疾人参与公共历史并使之参与其中的努力,同时还将更广泛的受众带入残疾人的历史经历。其次,还将讨论这些努力,以此作为通过提供与现代经验相关的可访问的过去来挑战当今对残疾人的偏见的一种方式。最后,要强调的是,将历史沿字面意义带到街角是一种使用可公开访问的空间来吸引和参与一群很少有人咨询如何解释,保存和纪念我们过去的人的方式。本文探讨了位于安大略省的这项工作’最古老的持续经营的精神卫生机构。

从19世纪中期起,在这个地方,疯狂的庇护囚犯伪装成无薪的劳苦工。“moral 治疗 ”。表面上旨在通过轻度工作和娱乐来改善疯子的心理健康,“moral 治疗 ” ended up becoming a system of economic 开发 of asylum inmates whereby “therapy”是利用公共犯人建立,清洁和维护精神病院的封面。 19世纪安大略省的庇护经营者毫不掩饰,他们让疯狂的庇护犯人免费工作,从而节省了多少公共工程费用。的确,在1888年至89年间重建边界墙的东西两部分时,多伦多庇护所负责人丹尼尔·克拉克(Daniel Clark)写道,利用囚犯建造这些墙可节省“一万美元”为省政府。2 多伦多庇护所(Queen St. West)的多伦多庇护所最初于1850年开业,今天该处设有精神保健设施–瘾与心理健康中心(CAMH)–仍在市区中心以西的人口稠密地区继续运营。庇护囚犯于1860年在50英亩的庇护财产中建造了第一座石墙。但是,由于城市化进程侵占了曾经的牧民环境,东墙和西墙在1888-89年不得不拆除并重新建造。减少到26英亩(今天仍然存在)。3

在1970-75年间,旧的庇护建筑和整个北边界墙被拆除,为新建筑腾出空间,新建筑最终于1979年正式开放。4 这座19世纪的旧多伦多庇护所如今所存的东西是东,西和南边界墙,以及该物业后方(南侧)的两座砖作坊/存储建筑物。到2000年代初,已经计划重新开发整个场地,在此期间,有传言说要拆除边界墙,特别是沿着该物业东侧最可见,保存最完好的墙–逸夫街墙。到了这个时候,我在我的博士论文研究中发现,如上所述,边界墙是由庇护犯建造的,该书于2000年出版。在此之前,像1970年代那样,强调保留墙壁是因为它们代表了多伦多著名建筑师Kivas Tully的作品。

因此,自1970年代以来,当地历史保护主义者一直倡导保护隔离墙–并在那十年的成功重建过程中成功地做到了–这是因为他们强调由当地知名建筑师设计的该建筑的建筑历史,而不是作为其建造者以及在其后居住和死亡的患者的社会历史的证据。等到下一次重大重建再次威胁到隔离墙的存在时,重点就转移了。这种转变是由于疯狂社区中的积极分子积极参与保护和解释工作,而现在由主要来源的研究支持,该研究对隔离墙提供了非常不同的解释’s history.5

该站点不再关注建筑师,而是将其历史意义重新定位为成为多伦多庇护时代剩余的无偿患者劳力的最后物理标志之一。这是一个特别令人回味的符号,因为使患者建造了被限制在其后的墙壁。6 1860年的南墙也很引人注目,因为它不仅是仍保留在女王街西999号的省庇护所中最古老的部分,而且还是精神病囚犯的最古老的例子。’在安大略省的任何地方劳动。7

自1998年以来,多伦多精神病幸存者和疯狂社区中的公共历史事件包括将患者建造的隔离墙用作纪念和公共教育场所。宣传隔离墙劳动历史的最初努力是以戏剧的形式进行的,该戏剧在1998年之间的不同时间进行–2000年,在隔离墙所在的物业附近的两个场所以及精神病院本身。这个戏“Angels of 999”由Friendly Spike Theatre Band的精神病幸存者(包括该精神病设施的现任和前任患者)几乎全部(尽管不是唯一)编写,制作和表演。它基于我的博士学位论文的研究,并且该剧使用了档案记载所揭示的历史患者的话语和经验。8 The patient-built wall was the central motif in the play around which the actors performed, with unpaid labour being a major theme of the play. The building of the wall with unpaid labour was thus publicly acknowledged for the first time and began a public re-interpretation of its past which has continued since then. One psychiatric survivor who was then a member of the Queen Street Patients Council, told me after seeing the play that she had never thought much about the wall before but now she looks at it quite differently and with some pride knowing that patients were the ones who built it. It was with this sense of pride, and also righteous indignation that this history had been so willfully ignored for so long, along with the 开发 it represents of unpaid labour and contempt for the contributions of mad people to our past, that this play catapulted the history of the wall into further venues for public history.

就在戏剧结束之时,另一种以参与性方式宣传这一历史的形式也开始了。–墙游。从2000年到2016年,当撰写此博客时,我亲自带领了142次有关患者建造的隔离墙的旅行,首先是作为Psychiatric Survivor / Mad Pride周活动的一部分,然后扩展到更广泛的社区。从2011年开始的几年中,Friendly Spike Theatre Band中的疯狂演员还带领公共墙之旅,唱歌和表演这种结构的历史场景’的历史。从一到两个小时不等,视情况而定,围墙游览沿患者在当前CAMH物业东,西和南侧修建的19世纪边界墙的整个周长进行,在此期间,其生活和无偿工作在古老的庇护所中作为病人的男人和女人被描绘在他们辛苦劳动的地方附近,以他们建造,居住和工作的墙为代表。这些旅行的目的是纪念既往被忽视的人们,并与当今对具有精神病史的人的偏见直接联系,特别是高失业率和有关偏见的精神病诊断者不可靠和暴力–两者都是破坏性神话。9 这里的要点是通过告诉人们是否曾经听到有人重复关于定型观念的刻板印象来挑战偏见。“unreliability”疯狂的人告诉他们去皇后区(Queen)和邵氏区(Shaw),这是多伦多大多数人都知道的主要街道拐角处,看看,感觉到这堵墙。旨在使此类具体课程在巡回演出结束后引起人们的共鸣。一些参与者说他们没有’在游览之前,没有意识到隔离墙是由耐心的劳动者建造的。10

在公众纪念活动中的这些努力还促使我本人和其他人在多伦多精神病幸存者档案馆(成立于2001年)中在该网站上安装了纪念精神病患者劳动的公共牌匾,并得到了CAMH档案馆和更广泛的疯狂和当地社区。在倡导这些牌匾近十年后,包括参观壁画,筹款和公开会议,牌匾于2010年9月揭幕。’作为公共历史的历史应包括措辞,该措辞位于东侧墙旁CAMH场地前方主要描述性牌匾上,沿繁忙的街道拐角处的显眼位置(正是由于这个原因而选择)。连同散布在地面上的其他八块牌匾,这些牌匾成为历史的永久性公共标记,现在可供所有人学习。这些牌匾的安装花费了多年的时间,其中包括精心挑选的词语,这些词语反映出对疯子的批判性理解’可以在第一块牙菌斑上找到“纪念墙牌匾专门用于耐心的劳工”:

原始场地的平面图和文字说明
纪念墙牌匾专门用于耐心的劳工.
原始站点的平面图和文字说明。
图片:Geoffrey Reaume
这些用病人建造的墙证明了无薪劳动的人们的能力,这些劳动是19世纪和20世纪安大略省庇护所运作的中心。皇后街的庇护于1850年首次开放,并在几年内人满为患。工作作为治疗的最初想法被现实的工作所取代,该工作旨在通过无偿的耐心劳动节省省政府的钱。人们在户外从事建筑,维护和农场工作,包括建造和维修许多被限制在其后的结构,包括该属性南侧仍然存在的边界墙(建于1860年)以及东西两侧的边界墙。在1888-89年。妇女主要在内部工作,为庇护进行缝纫,编织和洗衣,同时还担任两名护士的家务助理。’ and doctors’距离这个地点不远的住宅。男女都在自己的性别隔离病房工作,做家务,例如打扫,清洗和擦洗地板。患者还在男性(西侧)和女性(东侧)医务室工作,在那里他们帮助照顾了患病和垂死的其他患者。 ,今天仍然屹立的城墙是所有自1850年以来在这些地方生活,工作和死亡的精神病患者被剥削劳动的历史遗迹。11

推荐引文:
杰弗里·雷摩尔(Geoffrey Reaume)(2016):一堵墙’的遗产:让疯狂的人们’的历史公开。载于:公共残疾史1(2016)20。

  
脚注:
[1] 多伦多市第1997-0085号附表“B”,《遗产财产报告》,记录日期,1996年9月,第1页。 3。
[2] Annual Report, 1890, 42-3, as quoted in 杰弗里·瑞姆(Geoffrey Reaume) ,回顾过去的病人:在多伦多医院疯狂的病人生活 (多伦多:牛津大学出版社,2000年),第2页。 147.有关19世纪安大略省耐心劳动的讨论,请参见:Geoffrey Reaume,“工作中的患者:1841-1900年在安大略省的疯人院囚犯劳动,”在J. Moran和D. Wright编, 心理健康与加拿大社会:历史观点. Montreal/Kingston: McGill-Queen's University Press, 2006: 69-96. Historical studies on the 开发 of labour of people confined in asylums has only recently been discussed as a significant topic worthy of consideration in itself, rather than integrated briefly into wider asylum histories. In addition to the above, see also: Lee-Ann Monk, “1887-1950年在澳大利亚的Kew Cottages开发耐心的劳动力”, 英国学习障碍杂志 38:2(2010):86-94。另请参阅精神病患者的各种解释’以下集合中的工作:Waltraud Ernst(编辑)。 工作,精神病学和社会,c。 1750–2015 (曼彻斯特:曼彻斯特大学出版社,2016年)。
[3] a“Patients at Work”, p. 74, 85.
[4] 约翰·考特“从999到1001 Queen Street:一贯的重要资源,” in E. Hudson, ed. 多伦多的省级庇护:对社会和建筑历史的反思 (多伦多:多伦多地区建筑保护,2000),p。 194-96。
[5] 在选择这些标识符中的一个或另一个的人群中,用于自我识别为精神病幸存者,消费者,疯子,患者,病人,客户和其他人的术语是多种多样的且有争议的。为了尊重人们所做的选择,本文将使用作者所熟悉的参与此历史的大多数个人所使用的术语,最常见的是精神病幸存者或疯子。
[6] a病人过去的回忆 ,第 147。
[7] 疯人院的一所精神病院囚犯建造的建筑物中,尚存的第二个最古老的例子是1861年在安大略省阿默斯特堡的前马尔登庇护所。参见:Reaume,“Patients at Work”, p. 76.
[8] 我写了这部戏的初稿,然后由友谊派钉剧院乐队的露丝·斯塔克豪斯(Ruth Stackhouse)和肯·英尼斯(Ken Innes)进行了戏剧化处理,剧院团成员还做出了其他剧本贡献。它是在1998年6月的一个周末演出中安排的,然后在1999年5月进行了10天的演出,并在2000年4月进行了两周的演出,并在此期间在不同的地点进行了几次演出,最后一次演出是在2000年7月。为 病人过去的回忆 在2000年4月,以戏剧为中心,在戏剧开始之前,我们离开剧院去了附近的西墙,在那里我们敬拜了这面墙以及所有建造该墙并在其中居住和死亡的患者。
[9] 奥托·瓦尔(Otto F. 媒体疯狂:精神疾病的公众形象 (新泽西州新不伦瑞克省:罗格斯大学出版社,1995年)。
[10] 杰弗里·瑞姆(Geoffrey Reaume) ,“多伦多,成瘾和心理健康中心(CAMH)的精神科患者自建墙游– 2010”, 左历史 ,15:1(2010-2011秋冬):127-146。
[11] 此介绍性牌匾的措词以及其他单词较少的牌匾的措辞直接取自PSAT’的原始草案是2005年8月,在CAMH档案馆的支持下于2006年2月提交给了CAMH行政管理部门,并在对斑块进行了另一次磋商后于2008年5月重新提交。 2008年7月15日,我在前一天在授权理事会(Empowerment Council)赞助的CAMH举办的“疯狂骄傲周”活动的演讲中进行了进一步的对话,题目是:“拥抱我们的历史:为什么精神病幸存者需要‘Own’ Our Mad Past”。大约30人参加了此活动,其中包括CAMH行政管理部门的人员。在此期间,有关壁斑的讨论开始了,导致第二天CAMH与我之间进行了进一步讨论,这是CAMH患者问我的直接结果:“壁斑块怎么了?”结果,这最后的措词,加上关键的词“exploitation”于2008年7月达成协议,但在2010年4月,根据CAMH的建议,在最后一行中添加了以下措词并得到PSAT的批准,又进行了一次修订: “被许多人视为对精神病患者偏见的物理表现”本行和此牌匾上的其余措词均由我本人作为PSAT成员撰写。